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中国书法界的“泰山北斗”,在日本被封神,专家:这字算三流水平

佚名 艺术 2020年09月30日

中国书法界的“泰山北斗”,在日本被封神,专家:这字算三流水平

中国书法在中国历史上的不同时期,有着不同的审美观念,这些观念有相通的地方,也有差异的地方,是整体的文化环境和主导方向,引导了一种书风的发展!


比如在汉魏时期到梁武帝时代,这个时代的书风以妍美秀逸为主导审美取向,所以王献之的书法被抬到了至高无上的地位,这种审美取向同时也跟道家文化的发展有关。


文徵明竖幅行草《七律诗》


到了梁武帝时期,他喜欢朴拙一类书风,并且推崇钟繇与王羲之的书法,自此王羲之一类的书法特点便成为了主流!


到了唐代,宗教文化极为兴盛,对于经书的需求也极为强烈,从而“抄经生”的楷书成为了一种主流风尚,自此便奠定了楷书的历史地位。宋代由于欧阳修的书学主张,整个书坛兴起了一种“书风”,到了元代鲜于枢、赵子昂提出“复古”路线,宗法晋唐。到了明代,许多人在书法上进行了探索,王铎、傅山、黄道周、倪元璐、徐渭、张瑞图等人,也有一个人却是传统书风的集大成者,他就是文徵明!


文徵明竖幅行草《七律诗》


文徵明如今的绝大部分名作真迹,在上个世纪被日本人劫掠,在国内所余精品不多,他的作品流落日本之后,被奉为神作,但是在当代许多专家的眼中,文徵明的书法只能算是三流水平!


但是在有明一代,文徵明却是十足的“书坛泰斗”,他的地位是无可撼动的,在明代中晚期的太湖流域,几乎全天下的文人才子都汇聚于此,在文学界有“四大才子”,在绘画界有吴门画派,在书法界更是有数不尽高手,而文徵明便是这其中的焦点人物。


文徵明的书法早年师法“二王”,在宋人、唐人、晋人的书法上用工极勤,有人评价他的字:


文徵明竖幅行草《七律诗》




有见其《兰亭图》上写《兰亭序》,咄咄逼右军。此言真乃一语中的。


意思是说他的字,在有的时候,堪与王羲之媲美。


文徵明的书法有别于诸人书法的不同之处不是技法上多么的精熟,而是一种综合修养下的“书卷气”,中国艺术第一要素便是“格调”,没有“格调”,技巧纵然多美丰富,你的字都会苍白无力,所以学字要先读书。


文徵明书法当中的这种“书卷气”是他综合艺术修养的结果,一般人很难学到手。


文徵明竖幅行草《七律诗》


文徵明在国内仅存极少数的名作,在天津博物馆藏有一幅文徵明的行书《七律诗》立轴作品,此作是文徵明极为罕见的行书立轴作品,字字精妙非凡,在大字的起承转折之间,仍旧不失“书卷气”,丝毫没有后人的那种狂躁之感,这便是所谓的“君子书风”!


此作有释文如下:


傍市柴门镇日开,心闲车马不惊猜。雨中秋事芙蓉尽,霜后时新橘柚来。张翰未夸菰米饭,陶潜自醉菊花怀。近来较似嵇中散,满案牋书懒更裁。徵明




文徵明竖幅行草《七律诗》


谦谦君子,温润如玉。这句话用来形容文徵明这件《七律诗》再合适不过了。这件《七律诗》乃是天津市博物馆的“镇馆之宝”,在结字和用笔上极具灵秀之气!


文徵明竖幅行草《七律诗》


如今,我们将这件文徵明的《七律诗》按照原作大小进行1:1复制,还原出了跟原作毫无二致的作品,字字精致且清晰!


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